De siempre hemos oído cientos de historias de casas míticas encantadas, pero si una fue realmente sonada en España fue la del Palacio de Linares en Madrid. La leyenda cuenta que el Marqués José de Murga y Reolid Michelena y Gómez se había casado, sin saberlo, con su propia hermana, Raimunda Osorio y Ortega.

Palacio de Linares

Por lo visto Raimunda fue fruto de la relación entre el padre de José y la hija de una cigarrera y, cuando se enteró de que sus hijos se encontraban manteniendo una relación, se la prohibió. Sin embargo tras su muerte, continuaron con ella y, fruto de ese amor, nació María Rosales. El padre de José había escrito una carta que nunca llegó a enviar a su hijo (que estaba en ese momento en Londres) donde contaba su romance con la cigarrera y quién era la hija fruto de esa relación. Cuando el marqués la leyó era demasiado tarde y de la incestuosa unión ya había nacido la niña.

Las leyendas a partir de aquí cuentan varias versiones, una de ellas es que el matrimonio mandó a su hija a un hospicio horrorizado por la verdad y, la otra que la asesinaron.
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¿Qué son las almas en pena?

¿Qué son las ánimas? Es una pregunta bastante absurda, pero veo que existe una enorme confusión en torno a ellas. Incluso el propio Iker se suele equivocar al mencionarlas como “almas del purgatorio“, pues en varios programas se lo he escuchado y me resulta extraño a decir verdad.

La palabra “ánima” proviene, efectivamente, de “alma“, pero su significado cuasi literal es “alma en pena“. ¿Por qué está bastante mal empleado? Porque las almas en pena no se encuentran bajo ninguna circunstancia, en el Purgatorio. Sería la misma equivocación decir que pertenecen al cielo o al infierno.

Por el contrario, las ánimas son justamente aquellas que no han encontrado “el camino“, aquellas que permanecen aún en la Tierra. Vamos a poner algún ejemplo para clarificarlo. Supongamos que una persona sufre una muerte repentina pero de forma violenta. El alma de esa persona, estará “perdida” al momento de salir del cuerpo, con lo que en necesario que alguien le guíe de forma inmediata hacia la luz…
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Los acontecimientos que se produjeron en 1963 en la clínica de Arcachon fueron objeto de un informe de la policía después de la llamada de emergencia a la clínica de director, el Dr. Cuénot. Este último narraba la secuencia de incidentes acaecidos en la clínica ortopédica.

Durante el verano de 1963, los pacientes hospitalizados han sido asustados con el lanzamiento de alrededor de 200 a 300 piedras de todos los tamaños. La trayectoria de las piedras, su variado tamaño y la energía con la que eran lazadas es diferente. Del mismo modo, el momento de la caída de piedras variaba de un día para otro.

Foto antigua de la clínica de Arcachon, que aún existe

Curiosamente, el Poltergeist parecía más querer impresionar que causar daño, ya que ningún paciente fue alcanzado por una piedra.

Curiosamente, el primer incidente comenzó cuando se anunciaba que la clínica se ponía a la venta. En el momento del anuncio, todos los pacientes se reunieron en el parque. Piedras, arrojadas desde lo alto, cayeron casi verticalmente a través del follaje de los árboles grandes.
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La historioa que hoy os vamos a contar ocurrió una fria noche de enero de 1969, un automovilista tiene un pequeño accidente en Pond Square, en Hightgate, en Londres. Notó un ave a escasa altura y cerca de una pared que lo distrajo. La inestabilidad de su vuelo y el hecho de que estuviera medio desplumada le hizo pensar al hombre que habría sido víctima de algún accidente.

Asustado, miró a su alrededor, pero no fue capaz de encontrar a nadie ni a nada, y cuando regresó para rescatar a las aves, habían desaparecido.

Chicken Freak

En 1970, en febrero, un joven vio como un gran pájaro blanco aterrizaba a su lado. Describió varios círculos seguidos y luego desapareció en la oscuridad. Muchos otros testimonios hablan de esta ave de color blanco, que aparece en las frías noches invernales.

Pero la historia de este pájaro extraño se inició en marzo de 1626 cuando el filósofo Francis Bacon daba paseos por las calles de Highgate, un día de nieve. Señaló que la hierba que ha pasado todo el invierno bajo la nieve aún está verde cuando se exponen a la luz del sol. ¿La nieve tendría propiedades de conservación?

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Enrique VIII, Rey de Inglaterra

Internet se presta para todo, de ello no hay duda. Incluso cuando buscamos información sobre cualquier tema de los que podéis encontrar en este blog, no sabemos si estamos ante algo verdadero, o algo falso.

Prueba de ello son los fantasmas, donde circulan en la red historias inventadas o bien imágenes falsas con el fin de crear una atmósfera terrorífica que no es acorde. No es acorde para decir que son reales. Si dijesen que son creaciones ficticias mucho más atrapante sería para todos nosotros pues, sabríamos a que nos enfrentaríamos y podríamos elogiar la imaginación.

Pero también tenemos muchas historias verdaderas, historias que personalmente ya me habían contado o bien había leído de fuentes realmente confiables. Y hoy recorriendo sitios encontré una que me ha obligado a remontarme unos años atrás, cuando la había sentido por primera vez y en ese momento le había investigado más a fondo y con el pasar del tiempo, le había olvidado. ¿Queréis saber cuál es?
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A todos nosotros nos han interesado, e incluso a muchos aún nos interesan, los fantasmas. Casi todos creemos que existen o alguna vez lo creímos, pese a que muchos también han de negar su existencia. Lo cierto es que a más de una le habrá ocurrido de ver cosas extrañas o sentir ciertos escalofríos sin tener una excusa aparente y que jamás hemos logrado deducir a qué se debían.

¿Por qué no ha de ser un fantasma? ¿Sabíais que muchas veces, los fantasmas son hologramas de personas que han dejado impregnado en el ambiente sus vivencias? Esto es, tras una muerte generalmente repentina, el espíritu de la persona queda en el lugar y eso es lo que no logramos percatarnos. Es más, en casi todos lados suelen estar y jamás nos enteramos de ello. Quizás haya uno a nuestro lado en este momento y no nos damos cuenta…
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Éste es el seudónimo de León Rivali (1804 – 1869), el sistematizador del espiritismo tal y como lo conocemos hoy en día. El nombre de Allan Kardec lo adoptó aduciendo que ese era su nombre en una vida pasada como sacerdote druida, siendo ésta su reencarnación. Nacido en Lyon pero educado en Suiza, no nos abocaremos a su obra como educador sino a sus enseñanzas desde 1850, cuando el espiritismo comienza a cobrar fuerza en Francia.

Allí comienzan su publicaciones como el “Libro del espíritu” para el cual, y según él, “colaboraron” Sócrates, Swedenborg y Napoleón. Pero esto no queda allí ya que fundó la famosa “Revista Espiritista” en la cual colaboraban frecuentemente San Agustín, Lutero y Blas Pascal.
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Ángeles, espíritus buenos. Foto: Nevit en Wikimedia

Continuando con los espíritus que hemos comenzado en un artículo la pasada semana, debemos hablar de la invocación de ellos y los tipos de espíritus que podemos invocar. Ya desde la antigüedad, tanto los sumerios, babilonios y caldeos por citar ejemplos, solían creer que los espíritus eran capaces de responder preguntas para las que los vivos no encontraban respuesta.

De este modo es que se recurría a ellos para resolver las incógnitas que podían pertenecer, según los ocultistas y los espiritistas, a dos grupos diferentes bien definidos: los imperfectos y los buenos. A su vez, a cada uno de ellos pertenecen los siguientes tipos de espíritus:
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El espiritismo es una creencia por la cual y a través de un médium, es posible que las almas de los difuntos entren en contacto con los seres vivos. El padre o fundador del espiritismo es considerado Emmanuel Swedenborg aunque las bases de esta creencia (puesto que no es una ciencia) provienen desde tiempos remotos. Por citar un ejemplo, en el propio Antiguo Testamento la bruja de Endos evoca al espíritu de Samuel (Samuel, 1:28).

Otro ejemplo claro lo encontramos en la Odisea, cuando el héroe evoca al adivino Tiresias. Las innumerables diferencias para la explicación de estos fenómenos de videncia que muchos creían, fue solucionada cuando Allan Kardec (1804 – 1869) estableció un orden racional, aduciendo que el espiritismo demostraba fehacientemente la inmortalidad del alma y por defecto, la existencia de Dios aunque la Iglesia jamás defendió la tesis elaborada.

Por otro lado fue aceptada en Estados Unidos gracias a la gran influencia de H.P. Blavatsky quien fundó en Nueva York la comunidad teosófica, tratando entre sus temas el espiritismo. Luego de la Segunda Guerra Mundial ha decaído en gran medida hasta llegar a nuestros días donde no encontramos casi seguidores fieles del espiritismo, aunque muchos si creen en ella y suelen consultar médiums para conocer diversos asuntos.

Imagen: Cesar Tort en Wikimedia

A lo largo de estos posts hablaremos mucho sobre Ocultismo, Espiritismo y Teosofía, y creo sería clave comenzar a definir estos términos para no caer en confusiones en el futuro. Pero estos tres términos son mucho más sencillos de explicar si nos basamos en la Teosofía, y sobre todo estrechamente vinculada a la Sociedad Teosófica.

Esta sociedad fue fundada por 16 teósofos, pero de todos ellos destacaremos a una persona, Helena Petrovna Hahn, más conocida por todos como Madame Blavatsky (foto), apellido que heredó de su primer esposo, quien fue la principal promotora de la teosofía a nivel mundial y más luego de la publicación de sus célebres libros, “La Doctrina Secreta” e “Isis sin Velo“, pero de ellos nos ocuparemos en otra oportunidad, al igual que de la biografía de Blavatsky.

Ahora es tiempo de comenzar la diferenciación y lo primero a decir es que la teosofía procura propagar el ideal de fraternidad, tanto desde lo teórico como desde la práctica. Lógicamente que esto ha sido dudado siempre debido al estrecho lazo que los une con el ocultismo y el espiritismo, pero en realidad adoptan signos de todas las vertientes religiosas y de prácticas de magia, por así denominarlo.

Y aquí haremos una primera parada, para diferenciar la teosofía con el ocultismo, y un ocultista no es tal si no es un buen teósofo, ya que en este caso sería directamente un brujo negro de todas formas. En cambio un teósofo puede no ser ocultista, pero en el caso de serlo, sería un brujo denominado blanco, ya que sabría como realizar prácticas en pro de hacer el bien.

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