Profecías de Nostradamus
Interpretación de las visiones de Michele de Nostradamus
Por
Jessy, en 24 de Febrero de 2009
...ral de sus deducciones se mueve alrededor de la figura napoleon, por el que sienten una especial reverencia historica y, tal vez, no se dan cuenta de su exagerada atencion.
lxxv
tal vez haya una referencia a la perdida de los estados pontificios en esta cuarteta dedicada a italia.
lxxvi
casi se trata de una cuarteta profetica al estilo oriental, destinada a nombrar sin palabras a un gran hombre. nostradamus habla de las tres hermanas, las parcas, pero nada se obtiene de ello que se pueda superponer a un hecho famoso.
lxxvii
otra estrofa aplicada con frecuencia a napoleon por parte de los interpretes franceses. se refiere a su exilio, pero no parece ser interpretacion plausible.
lxxviii
petain, el mariscal victorioso de la gran guerra y el colaborador con los nazis, es uno de los personajes que reciben el dudoso honor de encajar con esta cuarteta.
lxxix
una profecia dedicada a francia que habla de levantamiento general.
lxxx
la revuelta de la cuarteta anterior se transforma en guerra civil y la lucha durara meses.
lxxxi
un anuncio del juicio final muy al estilo de la tradicion biblica, con nueve justos salvados y las tres letras griegas kappa, theta y lambda como un anuncio de un nombre en clave, de un anagrama (k, z, l). un mensaje criptico que no ha gozado del favor de los interpretes de nostradamus.
lxxxii
el anuncio de una invasion de austria, de una invasion militar y terrible para el imperio del este.
lxxxiii
otra amenaza de guerra a toscanos y iatinos, bajo la mirada atenta de los griegos, listos para atacar en su momento a los restos de esa italia desafortunada. nada parece indicar que esta repeticion de una guerra de la antiguedad se vaya a dar en el futuro.
lxxxiv
un peligro mundial escondido por los tiempos se desata. se trata, sin lugar a dudas, de una amenaza generalizada a la humanidad, pero no la amenaza de los hombres, sino de una fuerza superior, que puede ir desde una oscura enfermedad a un movimiento telurico, una catastrofe enorme de alcance universal, pero no definitiva sino una tragedia localizada en el tiempo y en el espacio.
lxxxv
una jugada de ajedrez, a juzgar por la conjugacion de dama y rey en esa cuarteta tan poco clara, pero que queda desmentida por la presencia de embajadores, lo que hace parecer que se trate de corte y cortesanos, pues la dama del rey no va a ser reina, sino una figura lateral. tras esa dama misteriosa la lucha entre hermanos y el combate turbio de ira, odio y envidia, pero no por el poder sino por conquistar a esa dama de marras.
lxxxvi
una combinacion de la reina vencida, tal vez maria estuardo, ejecutada por orden de su prima isabel de inglaterra, pero la mencion a esa lady godiwa, desnuda sobre el caballo, cruzando rio no encaja ni siquiera a titulo de licencia poetica. maria estuardo fue ejecutada el 8 de febrero de 1587 y su valor fue mas que admirable. la muerte se producia mas de veinte anos despues de la de nostradamus y la profecia bien podia haberse aplicado a la desgraciada suerte de maria, victima de una guerra por la sucesion del trono y por el conflicto entre catolicos y protestantes. sigue, de todas maneras, sin encajar la pieza del desnudo tradicional.
lxxxvii
una cuarteta muy similar a la lxxxiv, con otro peligro surgido del centro de la tierra, de ese "fuego nosogeo" que va a sacudir la ciudad nueva. con la catastrofe dos colosos (dos grandes rocas) enfrentados en guerra .
lxxxviii
muchos autores quieren ver en esta cuarteta el fin de napoleon, sobre todo los interpretes franceses, y se basan en que la mencion a la "cabeza rapada", a ese bonaparte que nunca uso peluca y que se acababa de casar con maria luisa de austria (un poco antes habra mujer desposado) tras haber repudiado a josefina. sin embargo, ese "divino mal" no encuentra su sitio en la perdida del poder sufrida por el "gran principe". como ya hemos comentado otras veces, es demasiado facil para los exegetas franceses el tratar de "colocarle" a napoleon todas las cuartetas que hablen de grandeza, imperio, desastre del tirano, etc.
lxxxix
a los espanoles les toca el protagonismo en esta cuarteta, con los naturales de lerida a la cabeza de un cruel ejercito que parece va a acabar con la vida de todos los habitantes del loira y del sena, dos de las regiones riberenas mas ricas de francia.
que se sepa, lerida nunca ha encabezado una expedicion de castigo de tal calibre por tierras galas.
xc
otro anuncio de una guerra en territorio metropolitano frances, pero ahora se anuncia el nacimiento de un monstruo odioso, una figura que aparece con bastante frecuencia en las centurias de nostradamus. parece ser, por otra parte, continuacion de la guerra de los leridanos, a juzgar por la mencion a la tramontana que sopla en el pirineo leridano y en el gerundense.
xci
una extrana forma de mezclar a dioses con humanos para hacerles culpables de una nueva guerra y parece que la izquierda, si es que este concepto tenia algun significado politico para nostradamus, en el xvi, va a ser quien se lleve la peor parte de este extrano presagio de guerra inducida por las divinidades.
cosa nada inusual, ya que los desposeidos estan -en la gran mayoria de las ocasiones- en inferioridad de condiciones en el terreno de la lucha diaria y en el de la lucha historica.
xcii
una continuacion de la cuarteta anterior, tal vez. se anuncia la paz, pero no termina la guerra alli sino que continua la revuelta y se anuncia que ha habido, al finalizar la pelea, trescientos mil muertos y cautivos.
pero no es posible afirmar que esta cuarteta se aplique -con exactitud- a un hecho concreto y conocido de nuestra historia moderna.
xciii
francia e italia se ayudan tras el temblor junto a los alpes. nada mas que la mencion a catulones y celtas, como moderados, sin especificar si quiere referirse a tibieza o moderacion, pero no frente a que.
xciv
una nueva cuarteta dedicada a la guerra producida, esta vez, tras haber dado muerte al tirano en un puerto sarraceno (musulman). una tentacion para aplicarla a las numerosas muertes a los jefes arabes a manos de sus subditos.
aunque los magnicidios sean -desgraciadamente- un patrimonio de la humanidad en pleno y casi sea tan posible, para los dirigentes de ayer y de hoy, morir de edad o bajo el ataque de un terrorista, rival politico, familiar empenado en la sucesion violenta, etc.
xcv
otra nueva profecia dedicada al nacimiento de un nino prodigioso.
xcvi
un justiciero de la religion que va a dar su castigo a los que han ido en contra de la doctrina. parece tratarse de un iconoclasta que derribara mas falsos (a su juicio) idolos y templos que dano hara a las personas. es una profecia aplicable a un santo varon o a una santa mujer, ya que no suele ser muy corriente que los contrarreformadores sean tan comedidos en su ira.
xcvii
una advertencia a la inteligencia y a la imaginacion, en la que se dice que lo que el hierro y el fuego no lograron lo va a lograr el consejo y la imaginacion, a la que se ha dejado volar libremente y sin temor ninguno.
xcviii
un triste final para el jefe del inmenso ejercito o el gobernante de la infinita nacion. desterrado o autoexiliado, acabara en una "marina granja". nada mas que eso, lo que la cuarteta reza, se puede decir. como es natural, para los interpretes franceses habituales, esta es la historia de napoleon en su isla de santa elena, aunque lo de creta y tesalia no casa con nada de la vida de bonaparte.
xcix y c
las dos ultimas cuartetas de la primera centuria senalan tiempos mejores, con la amistad entre dos gobernantes (los dos reyes unidos por amistad) y el pajaro de la paz volando con la simbolica rama verde en el pico.
las dos cuartetas son indefinidas y no se sabe si se pueden o deben unir a las catastrofes de la guerra anteriormente descritas, como contrapartida final de alivio, o se trata de una vision separada del resto y que solo trata de otra paz esperanzadora....
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