...iera especial hincapie en lo que le rodeaba en su ya remota realidad.
xxix
la llegada de un monstruo marino a la tierra firme y el espanto en el enemigo. se ha querido ligar esta profecia a los desembarcos de la guerra mundial, especialmente a los de anzio y normandia, pero tambien se podria aplicar a alhucemas, a iwo jima o a cualquier otra operacion en la que las fuerzas de tierra hayan llegado en navios de cualquier tipo y hayan asaltado y vencido al enemigo atrincherado. de nuevo, el mar como via de acceso unica del enemigo en el gran ataque; una constante de nostradamus en sus profecias (recuerdese la llamada de atencion sobre la flota libica, por ejemplo, en i, ix o el puerto foceo en i, xviii).
xxx
una nave es otra vez protagonista y en este caso es un navio extrano el que arriba a puerto desconocido. la palma del triunfo acoge a esa gente no especificada, pero la muerte llega antes que el consejo inesperado. la tormenta ha llevado a la nave lejos de su destino; pero, desgraciadamente, no hay una interpretacion ajustada a esta cuarteta tan extranamente clara, a pesar de la general imprecision de todas ellas en cuanto al tiempo.
xxxi
la guerra se cierne de nuevo sobre francia y por un largo periodo, con tres contendientes en liza y tres triunfadores por turno, sin que ninguno se consolide como vencedor. el aguila se nombra en primer lugar y es raro que no se haya dado a napoleon (el aguila por excelencia), un papel protagonista, en la que el gallo puede ser francia misma, el leon el de waterloo, como tantas otras veces, y el sol y la luna ocupen el puesto de un calendario renovado en los combates incesantes.
xxxii
el gran imperio pasa a poner en una ciudad modesta su nueva capital. no se explica cual es el imperio ni cual la ciudad a la que se le augura un porvenir glorioso, con un crecimiento rapido e insospechado para tan exiguo condado.
xxxiii
una planicie y un puente. lyon y las fuerzas del cesar ante las puertas cerradas de una ciudad. no hay relacion entre esta profecia y algun hecho historico acaecido. queda, tal vez, su desarrollo reservado al futuro.
xxxiv
francia recibe la amenaza del pajaro de la guerra. ¿el aguila del iii reich? pero la amenaza queda como un motivo de division para el pais y unos creeran ver un signo de esperanza, mientras que otros, mas realistas, se daran cuenta de que el aviso ya ha llegado. se puede referir nostradamus a la crisis de munich, cuando se creyo que la paz en europa era todavia posible y que hitler habia quedado satisfecho y las democracias podian llegar a un acuerdo honroso con el fuhrer, mientras este se hacia con parte de los paises fronterizos y comenzaba la construccion de la "gran alemania". la guerra tardaria todavia dos anos en estallar sobre la mayor parte del orbe, pero ya se habia comenzado en esa renuncia de francia e inglaterra a cerrar el paso a una expansion que servia de prueba a berlin para sondear el animo de sus posibles contendientes, en los que estaba demasiado fresco el recuerdo y la triste experiencia de la guerra anterior, a solo veinte anos de distancia en el pasado cercano.
xxxv
el leon joven vence al viejo, pierde un ojo en su yelmo dorado y luego morira de una muerte cruel. pues bien, a los pocos anos de publicarse esta cuarteta, enrique ii, rey de francia, en un combate contra el comandante de la guardia escocesa, el conde de montgomery (un apellido famoso), hace que la justa pase de ser un juego de caballeros a un mortal enfrentamiento.
el rey, que lleva yelmo dorado, quiere realizar las tres lanzas que marca el protocolo y, a pesar de las advertencias, sobre todo de vieilleville, repite la suerte sin darse cuenta de que montgomery lleva su lanza astillada. esta levanta la visera
-la celada- y penetra en su cabeza, a traves del ojo; la herida es muy grave y ha atravesado el craneo, pasando del ojo a la oreja. el 10 de julio muere enrique ii.
para los historiadores, el detalle exacto de la "jaula de oro" no se refiere al yelmo de tal metal, que senalan de acero como el del resto de los caballeros, sino que de oro es la corona real, el simbolo de su poder. lo importante es el hecho de la precision en el lugar -la justa entre los dos guerreros, viejo y joven-, la herida y la forma de producirse, mas el hecho final de la muerte cruel sufrida por el monarca. la advertencia se ha quedado sin valor, porque nadie hizo caso de su existencia, pero la profecia se cumple con tremenda precision ese dia de julio de 1559.
xxxvi
una nueva advertencia a un rey impreciso sobre su excesiva conmiseracion con el enemigo, que mas tarde vendra a presentar nueva batalla. nostradamus aconseja a ese gobernante la muerte del adversario, pero alli acaban las pistas profeticas.
xxxvii
a la puesta del sol habra un conflicto en un puerto y se menciona el extrano silencio que se abate sobre el puente y la sepultura.
xxxviii
de nuevo la muerte y la victoria. los simbolos del sol y del aguila, siempre presentes, vuelven tambien a dar senales de vida. una cuarteta sin explicacion en la paz de los muertos termina por imperar sobre el campo de batalla.
xxxix
la muerte en la cama de un "supremo", como reza la cuarteta. un hombre unido a una rubia elegida y la tercera republica reemplazando al imperio, si se quiere ver asi aquella frase de "por tres el imperio reemplazado agotado". hay indicios suficientes para ligar la extrana muerte -ahorcado- del anciano duque de borbon y principe de conde, louishenri, en la noche del 26 de agosto de 1830. este hombre, al que se le atribuian relaciones clandestinas con una inglesa, sophie dawes, esposa de un hombre de su confianza, puede ser el sujeto activo de la inquietante profecia realizada trescientos anos antes.
xl
para la cuarteta cuarenta, el final del imperio turco puede ser una excelente aplicacion, ya que bizancio es la sede de ese posterior imperio otomano y egipto sale de su orbita potencial en 1918, a raiz de la derrota de las tropas turcas frente a los aliados en la gran guerra. en realidad, egipto ya quedaba muy lejos de la influencia otomana en esa epoca y era una parte sumamente importante del imperio britanico, una de las bases -precisamente- de las fuerzas britanicas que se lanzan al ataque en mesopotamia contra el basto y debil imperio de la gran puerta. tal vez habria que remirar en los viejos tratados de historia una mejor y mas exacta concordancia con la profecia, pero no existe una mejor explicacion para esta cuarteta, si se quiere unir la suerte del antiguo territorio de bizancio con el aun mas antiguo territorio de egipto.
xli
se nos anuncia en esta cuarteta el asedio de la ciudad, asi, por excelencia. como nostradamus era frances logicamente la ciudad en mayusculas debia ser la capital, paris, pero no se ha hablado hasta la fecha de tal sitio y de un no lejano conflicto naval.
xlii y xliii
una tragedia con diluvio y el tiempo que sigue hasta que renacen las guerras. todavia sin atribuir.
xliv
una especial persecucion anticlerical y la escasez anunciada como colofon. la advertencia debe de ser universal, nada se dice de region o regiones.
xlv
el juego de la traicion y el cisma triunfante.
xlvi
en auch, en el departamento de gers, ha de suceder un hecho prodigioso, pero antes habra de caer el fuego del cielo durante tres dias.
xlvii
el lago leman, en ginebra, sera sede de discursos (sermones dice estrictamente la cuarteta) enojosos. tal vez calvino pueda ser el destinatario de esta profecia, aunque lo fuera a tiempo pasado, como una forma de remachar al enemigo nuevo de la antigua iglesia de roma. ciertos autores no han podido por menos de jugar con el enclave geografico del lago leman y han tratado de hacer que los discursos (sermones, digamos) se pasen a la cuenta de la liga de naciones, a su sucesora la sociedad de naciones unidas o a cualquiera de los organismos internacionales con sede en ginebra, como cruz roja. tampoco han faltado autores franceses, en la decada de los sesenta, que quisieron ver las conversaciones de paz en argelia, celebradas en evian, como esos sermones enojosos y a los pacificadores como los magistrados de leyes vanas. seguramente, como ya se senala anteriormente, debe ser un ataque a la iglesia calvinista y a los puritanos, anabaptistas, etc., que tuvieron su cuna en suiza y que se convirtieron en uno de los grupos mas duros de oposicion a la iglesia catolica. en ese caso, nostradamus mezclaria sus profecias con este tipo de consejos morales y religiosos para reforzar la eficacia buscada.
xlviii
nostradamus senala el ano siete mil como punto de importancia y en este punto surgen muchas mas interpretaciones de las que serian deseables. hay juegos interesados por hacer coincidir una fecha "a posteriori". pero se puede establecer un computo a partir de la "antiguedad" del mundo segun los criterios estrictos de los biblicos tradicionalistas. con ello se situaria el dia de la creacion del mundo en el ano cuatro mil y algo antes de cristo y eso nos daria un margen de casi tres mil anos de era cristiana para hacer que el dia senalado se produzca, tras veinte anos de reino de la luna. fontbrune, que es estudioso (y muy imaginativo) de nostradamus y de "las profecias" de san malaquias, consideraba, sin lugar a dudas, que esto venia a situar el fin de la republica francesa, de la v republique, en septiembre de 1984, para que los borbones volvieran a reinar en francia. como se puede comprobar, no hay corona en el trono de paris y la precision de fontbrune, en otra ocasion, se demuestra voluntariosa, pero nada cientifica, a pesar de sus laboriosos esfuerzos por encontrar nuevas traducciones con arriesgadas aventuras en las etimologias griega y latina.
xlix y l
llegamos al ecuador de la primera centuria y dos menciones al oriente quedan sin atribuir.
ll y lii
dos menciones astrologicas sin adjudicar.
liii
una advertencia a la cristiandad asimilable a la de la cuarteta xliv.
liv
dos revoluciones del malvado o maligno hocero. ¿revoluciones campesinas? ¿revoluciones comunistas? la hoz, sin embargo, no puede atribuirse a la insignia comunista, ya que la hoz aparece frecuentemente en las cuartetas de nostradamus. lo que si se puede decir es que se quiere hablar de una usurpacion, atendiendo al "movil signo" que "en su lugar se coloca".
lv
una conexion especialmente biblica (o neo-testamentaria) con la alusion a babilonia como mal de males y una advertencia a una situacion preapocaliptica con efusion de sangre, los jinetes de los cuatro caballos en marcha contra la humanidad y la confusion total entre tierra mar y aire. las sectas, como superlativo del mal, cierran el dicterio de la cuarteta cincuenta y cinco.
lvi
otro parrafo dedicado al final de la historia del hombre sobre la tierra. esta cuarteta liga con la anterior y no introduce, en realidad, nueva afirmacion que no venga dada en los textos apocalipticos asimilados en el canon de la iglesia. par...
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